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屈原之是以聘任投江而一火，而非隐居山林，其实远非一齐简便的历史问题，更像是一齐对于抑郁症患者在遭逢紧要变故后的情怀危急骚动的当代命题。换句话说：屈原的结局，是内在情怀成分与外部环境成分共同作用的势必成果。 次序路这内因与外因，就得从新提及。屈蓝本姓芈名原，由于先秦时辰男人称氏不称姓，是以他被称作屈原。行为战国时辰楚国的诗东说念主和政事家，他栽植贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，因此不仅才华出众，也天生带有贵族的气度。

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《史记·渔父》记录，屈原到达汨罗江时，钗横鬓乱、样子憔悴，身着芰荷衣，描写枯槁。即便如斯，他的贵族气质仍难掩其身。老渔人认出屈原后，问说念：你不是三闾医生吗？为何落到此境？这一句本应关切，开云中国2026世界杯手机版入口实则不测间火上浇油。随后又问：既然举世稠浊，你何不见风转舵、从俗偷活呢？——此话直击屈原的庄严，示意隐居等于得过且过。堂堂屈原岂能破绽于庸碌！ 恰是这句话，将屈原长久积压的悲愤推向过火，他叹伤：自古以来，雄鹰与凡鸟弗成同群开云app官方在线入口，哪有圆凿与方枘投合？我岂肯与他们同流合污？随后，他挥笔作《怀沙》，抱石投江，胁制了我方悲催而豪壮的一世。 因此，屈原之死，绝非或然。他的抑郁症、情怀承受力、政事挫败，以及不懂情怀抚慰的外界谈话，共同形成了这一悲催。要是其时遇到如李白般粗豪、善于迷惑的东说念主，也许屈原的东说念主生会呈现另一番光景。世事如斯，造化弄东说念主，令东说念主唏嘘。

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